Тень — многозначный термин, обозначающий различные элементы наполнения Эскуперея, от его метафорической структуры до вполне конкретных физических явлений.
Условные обозначения:
устар. — устаревшее, вышедшее из употребления
книжн. — книжное
научн. — научная терминология
физ. — физика
рел. — религия
натурфилософ. — термин из области натурфилософии
психол. — термин из области психологии
прим. — примечание
1. То же, что и Синтериум (устар., книжн.)
Сам мир, образованный по подобию Резонанса, нередко называют Тенью. Это синонимичное название использовалось примерно до середины Эпохи Знаний и впоследствии уступило термину “Синтериум”, поскольку смешивалось в значении с другими явлениями и вносило путаницу. Тем не менее, слово в данном значении используется по сей день в искусстве и имеет книжный, поэтический характер.
2. Структурная единица Синтериума (научн.)
Термин из интеракционики, обозначающий элементы, из которых строится Синтериум: он соткан из Незавершённых Теней («remina encordis», они же ремины). Эти тени представляют собой различные экосистемы, по сути, не ставшие самостоятельными мирами. Основная статья: Синтериум. Структура.
3. Существо, населяющее Синтериум (научн.)
Поскольку все живые существа, которые населяют Синтериум, произошли от Элотраим, их принято называть тенями. Этот термин также в настоящее время практически не используется.
4. Тёмное отражение на чём-л., отбрасываемое предметом, освещённым с противоположной стороны (физ.)
В этом смысле используется слово “сентрум” — от эйв. “образ”.
Тени (сентрумы) бывают статичными и динамичными. Статичные тени являются тёмными пятнами, отброшенными чем-либо на свету, в то время как динамичные тени имеют изменчивую и непостоянную природу, действуют нетипично. Многим людям, особенно эрентургам (но не только им), доступно по-всякому манипулировать своей тенью и в исключительных случаях воздействовать таким образом на материю. Тень человека в некотором смысле одушевлена: при исключительных обстоятельствах она способна двигаться отдельно от носителя, однако в подавляющем большинстве случаев подчиняется его контролю. Такое управление тенями носит название “сентрумантия” и само по себе не является оккультной/магической практикой, поскольку в некоторой степени присуще всем людям независимо от того, являются ли они эрентургами или нет.
Стоит отметить, что в данном смысле тень предмета и тень человека неравнозначны. Неизвестно, обладают ли автономностью тени животных, растений и т.п., поэтому их принято относить к статичным теням. Существует мнение, что динамичная тень сигнализирует о наличии мыслительной деятельности и появляется только у существ, покинувших первоначальные воды.
5. Духовная сущность, особая нематериальная бессмертная сила, обитающая в теле; призрак, зловредная сущность (рел.)
С древности наличие тени ассоциировалось с душой. В XXII веке д.К. это определение было заимствовано и переосмыслено натурфилософами.
Древние народы полагали, что тень может вызывать помешательство или замещать человека в реальном мире (становиться доппельгангером). Простолюдины запрещали детям до совершеннолетия играть руками с тенью и изображать какие-либо фигуры, поскольку верили, что иначе тень может одушевиться и затянуть дитя в подземный мир. Считалось, что на тень можно переложить болезнь, если больного поставить в лучах заходящего солнца и его тень очертить мелом: это должно было заключить хворь в тени и растворить её с моментом, когда наступает темнота.
6. Отражение внутреннего мира человека, его чувств, переживаний, настроений и т.п. (натурфилософ.)
В восприятии натурфилософов концепт Тени уже лишён религиозного смысла и символизирует личную связь существа с физическим миром (в противоположность миру божественному, как считалось ранее). Отсутствие тени натурфилософы видят как оторванность человека от естества, его принадлежность потустороннему миру — в системе координат западной школы им является Пустота, которая мыслится как экзистенциальный вакуум и утрата человеком индивидуальной воли к жизни. Тень символизирует некий потенциал присутствия человека в мире, его скрытую волю, вовлеченность во всеобщее Бытие и принадлежность к нему.
7. Психическая реальность, вмещающая в себя отвергнутые личностью или психическим комплексом черты и психические установки (психол.)
(Прим.: Под психическим комплексом понимается структура, которая выходит за пределы того, что принято обозначать как личность. Так, психическим комплексом являются подобие психики Бездны и Резонанс, одушевленный и осмысленный в натурфилософии.) Под тенью понимается некий комплекс черт, свойственных личности, но вытесненных ею в результате неприятия, как попытка скрыть свои неприятные и болезненные стороны. В психологии Поздней Реставрации является одним из ключевых понятий.
Адам Карпентер, статья «Психологический анализ фундаментальных категорий бытия с опорой на натурфилософский дискурс»
Пустота есть Ничто, нулевая энтропия, результат стагнации. (…) Будучи результатом вытеснения, она становится его закономерным продолжением — уничтожением, что в конечном итоге начинает влиять в обратную сторону и на вытесненное, и на вытесняющее. Таким образом, Пустота становится итогом непринятия Резонансом самого себя в своей полноте.
(…) Подлинная жизнь и разум возможны только там, где хаос и порядок вступают в конфликт, синтезируя осознанную Тень, в которой вытесненное становится основой реального прогресса. Любая попытка создать абсолютный, статичный порядок ведет к застою, духовной смерти и уязвимости — это побег от реальной сложности бытия. Подлинная гармония — не в бегстве от хаоса в порядок, и не в растворении в хаосе, а в принятии “теневой” многослойности.